HUKUMAN BAGI PEMERKOSA

MAJELIS IFTA

H. Zae Nandang, H. M. Rahmat Najieb, H. Uus Muhammad Ruhiat, H. Wawa Suryana, H. Jeje Zaenudin, H. Haris Muslim.

HUKUMAN BAGI PEMERKOSA

Apa hukuman yang pantas menurut Islam bagi para penjahat kekerasan seksual atau pemerkosa? Apakah mereka harus dipenjara seumur hidup atau divonis mati? Apakah ada perbedaan antara pelaku yang masih dibawah umur dengan orang dewasa? Ada yang berpendapat bahwa hukuman mati tidak manusiawi dan melanggar hak hidup manusia. Benarkah bahwa hukuman mati tidak akan memberi efek jera bagi para penjahat?

Jamaah Ta’lim Arrisalah – Baleendah Kab Bandung

Penjahat adalah orang yang telah menciptakan ketkutan, mengganggu keamanan, membuat keresahan masyarakat dan mengambil hak orang lain, dsb. Dalam bahasa Alquran mereka disebut MUFSIDUN (orang-orang pembuat kerusakan). Hukuman bagi para mufsid adalah disesuaikan dengan tingkat kejahatannya. Firman Allah Swt,

          Sesungguhnya pembalasan terhdap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong  tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka mendapat siksaan yang besar, (QS Almaidah [5] : 33).

          Pada ayat ini dijelaskan bahwa ada empat macam hukuman bagi yang memerangi Islam dan para mufsid: 1) dibunuh, 2) disalib (dibiarkan hidup atau sampai mati), 3) dipotong tangan kanannya dan kaki kirinya atau sebaliknya, dan 4) diasingkan (dipenjara). Penentuan hukuman ini tergantung jenis pelanggarannya. Hukuman mati dijatuhkan bagi pelanggar yang berat, otak kejahatan, provokator kerusuhan, pembuat huru-hara. Jika terjadi pembunuhan yang dilakukan beberapa orang, maka tidak setiap orang itu harus diqishash, tetapi dilihat dari peranan masing-masing dalam aksi kejhtan itu atau jika dilakukan secara berjamaah dan semua mempunyai andil yang sama, maka semua pelakunya harus dibunuh.

          Pemerkosa atau memaksa perempuan yang bukan istrinya untuk berhubungan badan dengannya termsuk mufsid yang harus dihukum mati. Yang berzina atas dasar suka sama suka juga harus dihukum badan; dicambuk 100 kali bagi gadis dan jejaka serta hukum rajam sampai mati bagi orang yang pernah menikah, apalagi pemerkosa.

          Batas kedewasaan dalam Islam tidak ditentukan dengan usia, melainkan dengan haid bagi wanita dan bermimpi hubungan seks bagi laki-laki. Anak dibawah umur 17 tahun termasuk dewasa bila sudah mempunyai keinginan untuk berhubungan atau ada ketertarikan kepada lawan jenisnya. Jika keinginan itu tersalurkan melalui kekerasan seksual, ia sudah benar-benar dewasa dan jahat, maka pantas dihukum mati.

          Menghilangkan nyawa manusia di dalam Islam adalah termasuk dosa yang besar. Islam hanya membolehkan membunuh  dalam situasi perang atau menghukum mati jika penjahat itu benar-benar telh berbuat fasad (kerusakan) di bumi seperti memperkosa, membunuh, korupsi, meracuni termasuk menyebarkan miras dan narkoba.

          Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu alasan yang benar. Dan siapa yang dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada ahli warisnya, tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh. Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapat pertolongan. (QS Al-isra [17] : 33).

          Kita yakin kebenaran Alquran. Alquran menegaskan bahwa hukum mati bagi mufsid termasuk qishash itu menjamin manusia lebih tentram hidup. Firman Allah Swt,

          Dan dalam qishash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa. (QS Albaqarah [2] : 179).

          Hukuman yang paling ditakuti oleh para penjahat adalah kehilangan nyawa atau hukuman mati. Jika takut dihukum mati, orang-orang yang hendak berbut jahat akan berfikir berulangkali. Tetapi jika melihat hukumannya ringan, misalnya hanya dipenjara 9 sd 15 tahun – belum lagi dipotong masa tahanan dn pengampunan setiap tahun atau dengan alas an penjaranya penuh-, maka orang yang hendak berbuat jahatpun tidak takut lagi. Buktinya di Indonesia, penjara yang berubah nama menjadi lembaga permasyarakatan kenyataannya menjadi lembaga pendidikan kejahatan, penuh sesak dihuni para napi. Para pencuri tidak dipotong tangan, pembunuh dibiarkan hidup, koruptor bebas keluar masuk, pemerkosa hanya dikebiri, semua itu tidak lagi menimbulkan efek jera. Kebanyakan setelah mereka bebas malah balas dendam dan berbuat lebih jahat lagi. Dengan menegakkan hukum berdasarkan Alquran dan Assunnah, insya Allah pemerintah tidak akan terlalu sibuk mengurus para penjahat.

          Sebenarnya yang melanggar HAM itu para penjahat, terutama para pembunuh dan pemerkosa; pencuri dan koruptor dapat mengembalikan harta kepada pemiliknya. Korban pemerkosaan itu harus menanggung sakit seumur hidup, dihinggapi trauma yang susah disembuhkan. Kalau akibat pemerkosan itu hamil? Korban tidak boleh menggugurkan kandungannya apabila janinnya sudah berumur 120 hari. Apakah para korban juga masih dapat diterima oleh masyarakat? Sementara pemerkosa dapat bebas setelah beberapa tahun dipenjara. Jika para pemerkosa itu dibiarkan hidup apalagi dia orang kaya, tentu ia akan balas dendam dengan kekuasaan dan hartanya. Karena itu hukuman yang adil dan berpahala bagi pemutus perkaranya adalah hukuman mati bagi para pemerkosa. Jika vonis hakim itu meringankan pemerkosa, maka mereka akan ikut disiksa di neraka.#

H. Zae Nandang, dkk. 2016. Hukuman Bagi Pemerkosa dalam majalah Risalah Edisi Juni 2016

Hati Kotor Gara-gara Harta

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ. الَّذِى جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ.

Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela (humazah lumazah). Yang mengumpulkan harta dan menghitung-hitung (QS. Al-Humazah [104] : 1-2).

 

Ayat di atas mengingatkan semua muslim bahwa obsesi memperbanyak harta akan menyebabkan hati kotor. Hati yang kotor akan membawa seseorang pada karakter humazah dan lumazah. Dua kata tersebut maknanya sama; menghina dan merendahkan. Bedanya, humazah  menghina dengan perkataan, sedang lumazah menghina dengan sikap. Atau, humazah menghina di hadapan, sedang lumazah menghina di belakang alias mengumpat. Intinya, humazah lumazah merujuk pada orang yang senang menghina, melaknat dan merendahkan orang lain, baik itu dengan perkataan atau perbuatan, baik itu di hadapan atau di belakang (Tafsir ibn Katsir)

            Maka jika ada seorang ustadz berani merendahkan dan menyepelekan ustadz lainnya, berarti ustadz tersebut telah menjadi humazah-lumazah. Hatinya kotor karena tidak ada ruang di kalbunya untuk ber-husnu zhan. Ia juga pasti sudah terobsesi dengan harta. Ingin hartanya banyak dan tidak pernah berkurang. Ingin agar jama’ah pengajian selalu mengutamakannya dan tidak mengistimewakan ustadz yang direndahkannya tersebut.

            Demikian halnya dengan seorang pejabat, pedagang, guru, dosen, bahkan buruh dan karyawan sekalipun. Semua sikap humazah dan lumazah yang lahir dari diri tanpa kontrol adalah sebuah pertanda yang jelas betapa hati sudah sangat kotor oleh obsesi harta. Bohong belaka jika kerenggangan yang terjadi tersebut diklaim karena beda idealisme atau bahkan ideologi, sebab faktanya agama mereka sama; islam. Apalagi jika misi mereka sama juga; sama-sama satu ormas, satu sekolah, satu pesantren, satu kampus, atau satu perusahaan. Semua kerenggangan yang terjadi pasti disebabkan keengganan untuk berbagi, ketidakmauan melihat orang lain lebih maju, dan ketidakberanian untuk menerima takdir. Kotoran-kotoran hati tersebut berasal dari obsesi harta.

            Maka dari itu tepat sekali jika al-Qur’an memberi tuntunan kepada manusia untuk rutin memberikan zakat dan shadaqah. Sebab hanya amal itulah yang bisa menghilangkan obsesi terhadap harta yang akan mengotori jiwa. Allah SWT misalnya menyatakan: Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan (harta) dan mensucikan (jiwa) mereka (QS. at-Taubah [9] : 103). Atau seperti disinggung dalam ayat lain: “Dan kelak akan dijauhkan orang yang paling taqwa dari meraka itu. Yaitu yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkan (jiwa)-nya. Bukan karena ada seseorang yang memberikan suatu nikmat kepadanya yang harus dibalasnya, tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena mencari keridhaan Tuhannya yang Mahatinggi. Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan." (Qs. Al-Lail [92] : 17-21).

Makna Keluarga Sakinah, Mawaddah, Wa Rahmah

Memiliki keluarga sakinah mawaddah wa Rahmah (Samara) adalah dambaan setiap orang. Sering kita dengar orang mengucapkan selamat kepada pengantin , agar keluarganya sakinah, mawaddah, wa rahmah. Tapi tahukah mereka, apa keluarga samara itu? Bagaimana ciri-cirinya? Dan bagaimana untuk meraihnya?

Kata samara berasal dari firman Allah,

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوْا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُوْنَ (الروم : 21)

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah ia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu SAKINAH kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa MAWADDAH dan RAHMAH. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.

(QS Ar-Rum : 21)

Sakinah berasal dari kata SAKANA artinya tentram tenang.

            Salah satu tujuan menikah adalah supaya manusia merasa tenang dan tentram karena laki-laki dan perempuan mempunyai kelemahan dan kekurangan. Suami membutuhkan istri. Istri membutuhkan sentuhan suami. Sedangkan kesempurnaan kesenangan didapat bila suami-istri saling melengkapi. Bagi kaum muda atau usia menikah hidupnya akan sepi jika tidak ada pendamping.

Ciri-ciri Keluarga Sakinah

1. Suami akan selalu merindukan istrinya, sehingga tidak betah berada di luar rumah setelah beraktifitas mencari nafkah, atau beribadah;
2. Istri akan selalu menunggu kedatangan suami setelah beraktifitas;
3.  Menjadikan rumah sebagai tempat berkumpul, tempat kembali, tempat istirahat yang menyenangkan;
4. Suami akan bangga bila memberi nafkah kepada istrinya, sebab itu ia akan selalu giat bekerja;
5. Istri akan senang menerima nafkah dari suaminya dan bersyukur kepadanya, sebab itu ia tidak akan berbuat TABDZIR (boros);
6. Suami-istri akan hidup tentram di rumah; BAYTI JANNATIY (Rumah adalah surgaku);

MAWADDAH berasal dari kata WUDDUN / WIDDA artinya cinta kasih, mempunyai keinginan yang kuat, merasakan kepuasan. AL WADUD adalah salah satu al Asmaul Husna

       Allah menciptakan manusia berpasangan agar satu sama lain saling menikmati hidup, menyalurkan kebutuhan biologis. Dengan adanya pernikahan secara islam, hak suami istri akan terjaga, terhormat, tidak melepaskan syahwatnya kepada siapa saja. Setelah akad nikah Islam membolehkan satu sama lain bergaul dengan bebas.

Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, dan bertaqwalah kepada Allah dan Ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. (QS al-Baqarah : 223)

Sabda Rasulullah saw, “Nikahilah perempuan besar cintanya dan akan banyak anaknya, karena aku ingin menjadi yang banyak umatnya karena kamu,” (HR Abu Dawud dan An-Nasai)

Ciri-ciri Keluarga Mawaddah

1. Suami akan mencintai istrinya sebagai pasangan hidup ketika suka maupun duka. Demikian juga istrinya;
2. Suami akan merasakan bahwa hanya istrinya yang nikmat dan halal digauli;
3.  Istripun menikmati hal yang sama dan tidak akan berpaling dari suaminya dan selalu menjaga kehormatan dirinya;
4. Suami istri akan menikmati hidup berumah tangga;
5. Suami tempat curhat istri demikian juga istri tempat curhat suaminya;
6. Suami akan senang bila istrinya meminta; dan istri akan senang bila disuruh suaminya;
7. Selalu bersyukur atas nikmat yang dianugerahkan Allah kepadanya.

RAHMAH atau RAHMAT artinya kasih saying. Saling memberi dan menerima. Jika Mawaddah lebih cenderung kepada suami istri, maka Rahmah lebih cenderung saling mengasihi dan menyayangi antara anggota keluarga, terutama kepada anak. Dibedakan cinta kepada istri dan cinta kepada anak. Bukan hanya manusia yang diberi Rahmat oleh Allah untuk menyayangi anaknya. Namun diantara manusia ada yang tega menyiksa bahkan membuang dan membunuh anaknya.

Sabda Rasulullah saw, “Tidak termasuk umat kami orang yang tidak menyayangi yang kecil dan yang tidak mengetahui hak yang besar.” (HR At-Tirmidziy)

RAHMAT yang sesungguhnya adalah surga yang khusus bagi orang-orang yang berTAQWA.

Dari Abdullah bin Amr ra ia berkata, Rasulullah saw bersabda, “Orang-orang yang suka mengasihi akan dikasihi Allah. Sayangilah makhluk yang ada di bumi, niscaya Dzat yang ada di langit (Allah) akan menyayangimu.” (HR Abu Dawud dan at-Tirmidziy)

Ciri-ciri Keluarga Rahmah

1. Suami istri saling menyayangi; tidak akan saling menzhalimi, menghina, menjelekkan dan saling menyalahkan;
2. Orang tua selalu memperhatikan kebutuhan anak-anaknya;
3. Anak-anak selalu hormat dan taat kepada orang tuanya;
4. Setiap anggota keluarga berlaku sopan santun, sapa dan senyum;
5. Ayah bertanggung jawab atas keselamatan anggota keluarganya dunia akhirat, sebab itu wajib mengajarkan islam kepadanya, mendidiknya, membimbingnya dan mengajaknya beribadah;
6. Setiap anggota keluarga mengerti akan hak dan kewajiban masing-masing.

Dari Ibnu Umar r.a ia berkata, saya mendengar Rasulullah saw bersabda, “Masing-masing kamu adalah pemimpin (penanggungjawab); Imam adalah pemimpin, ia akan harus bertanggung jawab atas kepemimpinannya; Suami adalah pemimpin di rumah tangganya, ia akan ditanya tentang kepemimpinannya; Istri adalah pemimpin di rumah suaminya ia akan ditanya tentang kepemimpinanya; Pelayan adalah pemimpin dalam menjaga harta majikannya, ia akan ditanya tentang kepemimpinannya; (Kata Ibnu Umar saya kira Rasulullah saw bersabda), anak adalah pemimpin dalam menjaga harta ayahnya.” (HR al-Bukhary).

Keluarga Barokah

            Sebenarnya Rasulullah saw saat mendo’akan orang yang baru menikah tidak mengucapkan semoga keluarganya samara. Melainkan agar diberkahi atau selalu mendapat berkah (barokah). Barokah adalah tetapnya kebaikan (pahala) dari Allah; apa pun yang terjadi menimpa harus menjadi pahala. Ramadlan disebut bulan yang penuh barokah, artinya banyak pahala.

(أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَّأَ إِنْسَانًا إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ : بَارَكَ اللهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ). رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ خُزيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ

Bahwa Nabi saw apabila mengucapkan selamat kepada orang yang telah meikah (pengantin) beliau mengucapkan “BARAKALLAHU LAKA... (Semoga Allah memberi berkah kepadamu dan melanggengkan berkah-Nya kepadamu, menyatukan kamu berdua dalam kebaikan).” (HR Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nasai, Ibnu Majah, Ibnu Khuzaymah dan Ibnu Hibban)

            LAKA dan ‘ALAYKA diartikan saat suka dan duka akan tetap mendapat BAROKAH; Saat mendapat ni’mat, bersyukur adalah pahala; ketika ditimpa musibah, bersabar adalah pahala.

Dari Shuhaib r.a ia berkata, Rasulullah saw bersabda, “Sungguh mengagumkan, urusan orang yang beriman; Sesungguhnya segala urusannya berakibat baik, hal itu tidak dimiliki siapapun selain orang yang beriman; Jika ia mendapatkan kegembiraan ia bersyukur, hal itu adalah baik baginya. Jika menimpanya kesusahan, ia bersabar, hal itu adalah baik baginya.” (HR Ahmad, Muslim, ad-Darimi dan Ibnu Hibban)

Oleh H.M. Rahmat Najieb, S.Pd

Jangan Salah Mengambil Teman

gambar: koleksi pribadi

يَاوَيْلَتَى، لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيْلًا

“Wah celaka besar aku, Seandainya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrabku” (QS. Al-Furqan [25] : 28)

Manusia diciptakan Allah sebagai makhluq yang tidak dapat hidup sendiri, dia membutuhkan makhluk lain untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, untuk mengambil keputusan, ia akan selalu memerlukan teman; teman hidup, teman berbicara, teman berfikir, teman bersiyasah, teman berjuang, dan teman dalam kasab. Pada dasarnya kita bebas memilih teman-teman itu, apapun tingkat sosialnya; miskin, kaya, pejabat, rakyat. Namun kita tidak bisa bebas memilih teman dari tingkah laku, kebiasaan dan akhlaqnya. Islam melarang umatnya untuk bergaul dengan orang-orang kafir, musyrik, zhalim, orang-orang jahat, yahudi, kristen dan syetan. Teman pergaulan itu akan mempengaruhi corak kehidupan kita, bahkan sedikit banyak akan mengikuti kebiasaan-kebiasaannya.

            Rasulullah saw memberi perumpamaan, “Perumpamaan teman yang shalih dengan teman yang jahat seumpama penjual minyak minyak kasturi dan peniup kir (pandai besi); Bila engkau bergaul dengan penjual minyak wangi nantinya engkau akan diberi, atau tertarik untuk membeli darinya, atau sekurang-kurangnya engkau akan mencium bau yang harum. Dan bila engkau bergaul dengan tukang pandai besi mungkin bajumu akan terbakar atau engkau akan mencium asap yang jelek.” (HR. Bukhary)

            Persahabatan itu akan mencuri tabi’at, Al-Mushohabatu tasriqu th-thobiy’ah. Apabila kita ingin mengetahui tabi’at atau kebiasaan seseorang jangan ditanya nasabnya tetapi lihatlah qarin-nya (temannya); dengan siapa dia hidup, apa kebiasaan temannya. Contoh yang paling berpengaruh adalah bahasa, sebab ia harus berkomunikasi dengan temannya. Tidak mungkin ia akan bisa tahan hidup di tempat yang tidak dimengerti bahasanya. Apabila ingin mensholehkan akhlak kita, maka harus bergaul dengan orang-orang sholeh. Perhatikan pula anak-anak kita, dengan siapa mereka berteman.

            Allah menggambarkan nasib orang yang memusuhi ulama dan menjauhi orang-orang yang shaleh kelak di akhirat, “Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zhalim menggigit dua tangannya seraya berkata : Aduhai kiranya dulu aku mengammbil jalan bersama-sama Rasul. “Wah celaka besar aku, Seandainya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrabku” (QS Al-Furqan : 27-28). Ia menjadikan orang kafir, dan syetan sebagai khalilnya.

            Pada (QS 4 : 69). Allah menggambarkan keni’matan hidup berteman dengan orang-orang yang baik, “Dan siapa yang menta’ati Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan sama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi ni’mat oleh Allah. Yaitu : para nabi, shidiyqiyn, para syuhada serta orang-orang yang sholeh. Dan mereka itulah teman sebaik-baiknya.”

Keutamaan Mengurus & Mendidik Anak

Diakhirat kelak, anak akan jadi pengangkat derajat orangtuanya di surga, serta jadi perisai bagi orngtuanyadari neraka. Rasulullah saw bersabda,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَرْفَعُ الدَّرَجَةَ لِعَبْدِ الصَّالِحِ فِي الجَنَّةِ فَيَقَوْلُ يَا رَبِّ أَنَّى لِي هَذِهِ فَيَقُوْلُ بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ

Dari Abu Hurairah ra, ia berkata: Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla mengangkat derajat seorang hamba yang shaleh di surga. Lalu hamba tersebut bertanya, Ya Rabb, dari manakah aku memperoleh semua ini? Allah menjawab, ini berkat istighfar anakmu untukmu” (HR Ahmad dan Ibnu Majah)

عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ الخُدْرٍيِّ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ يَمُوْتُ لَهَا ثَلَاثَةٌ مِنْ الوَلَدِ اِلَّا كَانُوْا لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ أَوْ اثْنَانِ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ اثْنَانِ

Dari Abu Sa’id Al-Khudry ra, ia berkata: Rasulullah saw bersabda, “Tidak ada seorangpun dari kalian yang kematian tiga orang anaknya, melainkan anak-anaknya itu akan jadi perisai baginya dari neraka. Kemudian seorang wanita dari mereka bertanya, kalau dua orang anak bagaimana? Rasulullah saw menjawab, sekalipun hanya dua orang anak” (HR Muslim dan Ahmad)

Kaum Jahiliyyah, merasa hina, jika istri-istri mereka melahirkan anak perempuan. Anak perempuan dianggap sebagai pembawa beban nafkah yang berat bagi keluarganya, hanya memdatangkan kesulitan dan permasalahan di kemudian hari.

Pada masa Fir’aun, anak perempuan dibiarkan hidup, karena mereka akan dijadikan sebagai komoditas, pemenuh syahwat kaum Adam.

Risalah yang dibawa oleh Muhammad saw, mengajak umat manusia untuk memuliakan hak wanita, diantaranya dengan memberikan keutamaan bagi setiap orang yang mau bersabar dalam mengurus dan mendidik anak-anaknya terutama anak perempuan

Dari Uqbah bin Amir ra, dari Nabi saw bersabda, “Barangsiapa yang mempunyai tiga orang anak perempuan, lalu ia bersikap sabar terhadap mereka, niscaya mereka akan menjadi penghalang baginya dari api neraka” (HR Ahmad dan At-Thabrany)

Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, Rasulullah saw bersabda, “Barangsiapa yang mempunyai tiga orang anak perempuan, lalu ia melindunginya, menyayanginya dan mengurusnya, maka ia pasti masuk surga”. Lalu ditanyakan kepada beliau, bagaimana kalau dua orang? Beliau menjawab, “meskipun dua orang”. Ia berkata, sebagian orang mengira, kalaulah mereka mengatakan bagaimana jika seorang pasti beliaupun akan menjawab meskipun hanya seorang. (HR Ahmad)

Dari Siti Aisyah ra, ia berkata, Rasulullah saw bersabda, “Barangsiapa yang diuji dengan sesuatu dari urusan anak-anak perempuan ini, lalu ia tetap memperlakukan mereka dengan baik, maka kelak mereka akan menjadi penghalang baginya dari api neraka” (HR Mutafaq ‘alaih)

oleh: Ahmad Solihin, S. Thi
Penulis: Mikail