Hati Kotor Gara-gara Harta

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ. الَّذِى جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ.

Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela (humazah lumazah). Yang mengumpulkan harta dan menghitung-hitung (QS. Al-Humazah [104] : 1-2).

 

Ayat di atas mengingatkan semua muslim bahwa obsesi memperbanyak harta akan menyebabkan hati kotor. Hati yang kotor akan membawa seseorang pada karakter humazah dan lumazah. Dua kata tersebut maknanya sama; menghina dan merendahkan. Bedanya, humazah  menghina dengan perkataan, sedang lumazah menghina dengan sikap. Atau, humazah menghina di hadapan, sedang lumazah menghina di belakang alias mengumpat. Intinya, humazah lumazah merujuk pada orang yang senang menghina, melaknat dan merendahkan orang lain, baik itu dengan perkataan atau perbuatan, baik itu di hadapan atau di belakang (Tafsir ibn Katsir)

            Maka jika ada seorang ustadz berani merendahkan dan menyepelekan ustadz lainnya, berarti ustadz tersebut telah menjadi humazah-lumazah. Hatinya kotor karena tidak ada ruang di kalbunya untuk ber-husnu zhan. Ia juga pasti sudah terobsesi dengan harta. Ingin hartanya banyak dan tidak pernah berkurang. Ingin agar jama’ah pengajian selalu mengutamakannya dan tidak mengistimewakan ustadz yang direndahkannya tersebut.

            Demikian halnya dengan seorang pejabat, pedagang, guru, dosen, bahkan buruh dan karyawan sekalipun. Semua sikap humazah dan lumazah yang lahir dari diri tanpa kontrol adalah sebuah pertanda yang jelas betapa hati sudah sangat kotor oleh obsesi harta. Bohong belaka jika kerenggangan yang terjadi tersebut diklaim karena beda idealisme atau bahkan ideologi, sebab faktanya agama mereka sama; islam. Apalagi jika misi mereka sama juga; sama-sama satu ormas, satu sekolah, satu pesantren, satu kampus, atau satu perusahaan. Semua kerenggangan yang terjadi pasti disebabkan keengganan untuk berbagi, ketidakmauan melihat orang lain lebih maju, dan ketidakberanian untuk menerima takdir. Kotoran-kotoran hati tersebut berasal dari obsesi harta.

            Maka dari itu tepat sekali jika al-Qur’an memberi tuntunan kepada manusia untuk rutin memberikan zakat dan shadaqah. Sebab hanya amal itulah yang bisa menghilangkan obsesi terhadap harta yang akan mengotori jiwa. Allah SWT misalnya menyatakan: Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan (harta) dan mensucikan (jiwa) mereka (QS. at-Taubah [9] : 103). Atau seperti disinggung dalam ayat lain: “Dan kelak akan dijauhkan orang yang paling taqwa dari meraka itu. Yaitu yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkan (jiwa)-nya. Bukan karena ada seseorang yang memberikan suatu nikmat kepadanya yang harus dibalasnya, tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena mencari keridhaan Tuhannya yang Mahatinggi. Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan." (Qs. Al-Lail [92] : 17-21).

Jangan Salah Mengambil Teman

gambar: koleksi pribadi

يَاوَيْلَتَى، لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيْلًا

“Wah celaka besar aku, Seandainya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrabku” (QS. Al-Furqan [25] : 28)

Manusia diciptakan Allah sebagai makhluq yang tidak dapat hidup sendiri, dia membutuhkan makhluk lain untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, untuk mengambil keputusan, ia akan selalu memerlukan teman; teman hidup, teman berbicara, teman berfikir, teman bersiyasah, teman berjuang, dan teman dalam kasab. Pada dasarnya kita bebas memilih teman-teman itu, apapun tingkat sosialnya; miskin, kaya, pejabat, rakyat. Namun kita tidak bisa bebas memilih teman dari tingkah laku, kebiasaan dan akhlaqnya. Islam melarang umatnya untuk bergaul dengan orang-orang kafir, musyrik, zhalim, orang-orang jahat, yahudi, kristen dan syetan. Teman pergaulan itu akan mempengaruhi corak kehidupan kita, bahkan sedikit banyak akan mengikuti kebiasaan-kebiasaannya.

            Rasulullah saw memberi perumpamaan, “Perumpamaan teman yang shalih dengan teman yang jahat seumpama penjual minyak minyak kasturi dan peniup kir (pandai besi); Bila engkau bergaul dengan penjual minyak wangi nantinya engkau akan diberi, atau tertarik untuk membeli darinya, atau sekurang-kurangnya engkau akan mencium bau yang harum. Dan bila engkau bergaul dengan tukang pandai besi mungkin bajumu akan terbakar atau engkau akan mencium asap yang jelek.” (HR. Bukhary)

            Persahabatan itu akan mencuri tabi’at, Al-Mushohabatu tasriqu th-thobiy’ah. Apabila kita ingin mengetahui tabi’at atau kebiasaan seseorang jangan ditanya nasabnya tetapi lihatlah qarin-nya (temannya); dengan siapa dia hidup, apa kebiasaan temannya. Contoh yang paling berpengaruh adalah bahasa, sebab ia harus berkomunikasi dengan temannya. Tidak mungkin ia akan bisa tahan hidup di tempat yang tidak dimengerti bahasanya. Apabila ingin mensholehkan akhlak kita, maka harus bergaul dengan orang-orang sholeh. Perhatikan pula anak-anak kita, dengan siapa mereka berteman.

            Allah menggambarkan nasib orang yang memusuhi ulama dan menjauhi orang-orang yang shaleh kelak di akhirat, “Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zhalim menggigit dua tangannya seraya berkata : Aduhai kiranya dulu aku mengammbil jalan bersama-sama Rasul. “Wah celaka besar aku, Seandainya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrabku” (QS Al-Furqan : 27-28). Ia menjadikan orang kafir, dan syetan sebagai khalilnya.

            Pada (QS 4 : 69). Allah menggambarkan keni’matan hidup berteman dengan orang-orang yang baik, “Dan siapa yang menta’ati Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan sama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi ni’mat oleh Allah. Yaitu : para nabi, shidiyqiyn, para syuhada serta orang-orang yang sholeh. Dan mereka itulah teman sebaik-baiknya.”